星期二, 五月 29, 2007, 16:44 - 诗歌
我看见一池子的鳄鱼
对，鳄鱼
就是那张开血盆大口
以动物界第一咬力
可以一口咬断任何动物的脖子的鳄鱼
现在却
安静地趴在那里
等待着
被红烧
或者炖汤
旁边还标着：
二百三十八元一斤
我看见
你黄色的小眼珠
还在四处扫射
那里面还藏着杀气
动物界第一凶残的你
现在却
和一群缩头缩尾的乌龟王八
趴在同一个池子里
乌龟王八们舞动着四肢
享受着清清的池水
和塑料管中不断冒出的氧气
以及池底的鹅卵石
而你
趴在那里
一如既往地高昂着头颅
一脸的坚毅
你是在回忆
那次一生中最惨烈的搏斗
还是在怀念
你的河流、草丛和沼泽地
或者，是用冷峻的目光
这种你仅剩的唯一高傲的方式
向这些围着你指手画脚
打量着你的长短
甚至还伸手捏一捏肥瘦的人
表示抗议？
我知道
如果
如果不是你的嘴上
被绑上了绳子
一圈结结实实的绳子
以你的性格
和那铁齿铜牙
一定能够
把这玻璃池子
连同池子里和池子外的乌龟王八
咬个粉碎
你的嘴角
沾满它们的鲜血
现在
你只能趴在那里
等待一把刀
一锅沸水
和几张蠕动的嘴
那些一直以来在你的威严下
整天提心吊胆的动物们
以及那些被你撕咬过的动物的灵魂们
此刻终于可以开始欢庆
以你的失败
来掩盖自己的无能
……
我用怜悯的目光
望着沉默的你
你用冷峻的目光
穿透沉默的我
007年5月29日晨于办公室 晚上于家中再次修改
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( 3.1 / 1300 )星期二, 五月 29, 2007, 02:22 - 诗歌
大雨中马路上
躺着一把小红伞
狂风骤雨中
你瑟瑟发抖
黑沉沉的天空
匆匆的人群
你是
那么刺眼的鲜红
你本应该
舒展你的骨骼
绷紧你的身躯
张开你的胸怀
任肆虐的雨点
击打着你
直到击碎了自己
乖乖地从你身边流开
在你身下
遮出一片清平世界
可惜
是谁将你抛弃
在这污浊的路面
让你高贵的身躯
浸泡在
这肮脏的泥水
你本应该
与它
誓不两立
现在
却融为一体
我知道
这不是你的本意
但
这却已成实际
污浊不堪的你
是否还有人
会将你捡起？
我说
我为你感到悲哀
忽然又想起
我自己呢？
2007年5月28日下午雨后于家中
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( 3 / 1155 )星期一, 五月 28, 2007, 02:14 - 思辨, 杂论
艺术是一个很高尚的词，我试图概括什么是艺术，但是失败了。艺术是一个哲学概念，也许是概括不清楚的。 但是凭着感觉，我认为，一切能够给人带来美感的东西，一切以记录、改造和呈现人类精神世界为目的活动，都是艺术。一切创造美的人，都是艺术家。美感可以是欢乐的，也可以是痛苦的。艺术可以带给人快乐，也可以带给人悲伤。
艺术的形式是多样的。人类从有知以来创造出了很多种艺术形式。虽然一切艺术都是高雅的，但相比起来，也不难分出一点高下。
音乐第一。能够以一种无象无形的方式表达喜怒哀乐的，只有音乐。你看不到她，也摸不着她，但你能感受到她，被她牵引，被她感动。她的存在抽象而虚无，但带给人的感觉却无比真实和具体。大音希声，大象无形。音乐是表达美的最高境界，是第一高雅的艺术。
文学第二。用人类创造的用来记录信息的特殊符号——文字，作为美的表达的形式，便是文学。文学有形，但奇形怪状；文学有大小，但一眼望不到边。人们面对着一行行的符号来感受到美，领会到美，是一种有形之中领会无形，有限之中领会无限的艺术。
绘画第三。这里面还包括雕塑、雕刻、摄影以及其他一切以呈现事物的静态表象为目的活动。借助于静态的图案和形状来表达美，是一种表达力很强也很直观的形式。人们通过欣赏静态的图案和形体来感受到美，从眼前的一方画框看到整个大千世界。是一种静中感受到动，沉默中感受到呐喊，个体中感受到整体的艺术。
舞蹈第四。这里面包括一切国家一切民族一切人种一切形式的，以特殊的方式舞动身体来表达美、表达情感的活动。舞蹈是造物主赐予人类进行表达的最普及和最直接的形式，她与生俱来的存在于每一个人的身体中，当美感到来时，就会迸发。纯粹的舞蹈必须是无声的。
歌唱第五。歌唱，大概没有哪一种表达方式比她更直白。以音乐为衬托，以语言文字为载体，以一种特殊的旋律表达出美。她区别于普通的说话的唯一特点就是，歌唱需要以一种特殊的旋律来进行。旋律和文字都可以表达出美，这是一种音乐和文学的结合品。
其他第六。其他将以上五种艺术结合起来而呈现出的一切形式，均为第六。可以包括一切表演类艺术以及电影等等。此类艺术采用模仿或重现现实的方式来呈现美，给人最直观的感官感受。这种形式虽然从表象来看是最复杂、最高级、最接近现实生活的，但是抽象的精神世界，有时候必须用抽象的形式才能表达得更真切。而过于具体的、似乎是不假思索的再现，只能算是一种“傻瓜式”艺术。虽然过于抽象容易导致“曲高和寡”，但是艺术必须坚持高雅的本色和清高的本质，艺术只能被尊敬和崇拜，这样她才能永远站在人类精神世界的顶端。
写到这里，我发现自己有些离谱，我有什么资格妄谈艺术。但是谁也有思想和表达的权利。我只是思想了，并表达了。可以被认同，也可以被反对，我仅仅是说出我所想的。
十天以来都没有写博客，今天忽然写了这么一个话题，自己都有些吃惊。这个问题在脑海中思索已久，其实到现在也还没有考虑成熟。姑且写在这里，哪怕是为了象征性的更新一下博客。
2007年5月27日于家中
2007年7月8日再次修改 7月26日重新发布
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( 3 / 1169 )星期一, 五月 28, 2007, 01:58 - 思辨
今天看来一句话，恩格斯说的：没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。这句话似乎也可以这样说： 有多少次历史的进步不是以巨大的灾难为代价的？
那么，承载每一次巨大灾难的主体是谁呢？当然是普通的老百姓。灾难的制造者从来不会也没有能力承担起全部灾难，哪怕搭上性命，也不过是自己的一条性命。能称得上巨大的灾难，还需要数以十万百万千万乃至上亿的老百姓的性命作为陪衬。
无论怎么洗牌
人民还是安居乐业
大家还是喜欢午后的安静
可是
可是
一切都因为
有人想当皇帝
——管党生《为世界重新洗牌》
于是我反复念叨一句话：兴，百姓苦；亡，百姓苦。
2007年5月27日于家中 5月28日再次修改
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( 3 / 1102 )星期四, 五月 17, 2007, 20:58 - 转载
Baidu上闲逛，无意间到了张玉明的博客，名为“手稿”。博客中几乎全部是诗歌作品，竟有近300首。读了一些，停在了这首《暮冬，我去看张映红》。我这才忽然想起来，张玉明，就是那个被“中华诗帝”伊湖水封为“白卷诗王”的张玉明。他为张映红写了54首诗，而且还在继续。这首《暮冬》和《屋顶上》都在此列。当即将其博客链接收藏，并转贴这两首。屋顶上
屋顶上
我
唱歌
唱歌后，
我想飞一次。
张映红
下面厨房喊我
我
小心翼翼
爬下来
将火炉烧开的
沸水，
灌进
暖壶。
然后看见一只鸟摔死了。
暮冬，我去看张映红
2002年暮冬的某一天
我去精神病院
看张映红
我们整整3年
没见面
张映红趴在床上
写诗：那诗写得怪怪的
好像只有一句
“纸包住火”
标题是：精神病院纪实
她征求我的意见
我
摊开她的手掌
轻轻拍一下
没吭声
我们，将目光移向窗外
外面是漫天飞舞的雪花
张映红
推我一下
“我给你唱歌吧”
唱的是那首
“雪在烧”
那天张映红的脸
是好看的酡红色
仿佛醉酒。其实
那天
她发着高烧
精神病院的护士
第二天
整理被褥
问张映红
你的被褥
摸上去怎么那么烫
张映红说：
昨夜 我梦见
我怀孕了
怀上了火山
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( 3 / 1704 )星期四, 五月 17, 2007, 18:56 - 时评
早上打开搜狐，一条灰色的新闻，“林黛玉”陈晓旭病逝。
以前没有刻意注意过这个人，现在她死了，我却有一种说不出的感觉，也许是一种惋惜。一代佳人，香消玉殒，诚可叹哉。四十二岁，难道真是红颜薄命，抑或天妒英才？
1987年，我五岁，小学还没上，看不懂《红楼梦》这样的电视剧。后来上了小学，不知从哪里弄到一个软皮抄，封面上一男一女，两个人都穿着古代的大红衣服，描龙画凤，披金戴银，非常美丽。后来我知道那就是林黛玉与贾宝玉的剧照。我有个姐姐，喜欢画画，就照着这照片画啊画，画了很多。贴在墙上。现在我有些学生，他们也学美术，也画些人物，似乎并不比我姐姐画的好，也许我姐姐本该学美术的，不过她没能上学，在家喂猪了。
自从红楼一梦过去之后，“林妹妹”似乎也淡出了人们的视线，就像真的做了一场梦，梦里的仙女，曾真实地从梦里飘过，醒来之后一切都消失了。直到去年的某一天，她出家了，做了尼姑，于是重新登上新闻头条，那时候我才知道她的名字——陈晓旭。于是又看到了她当年的照片，比从软皮抄上看得更真切，面如芙蓉眉如柳，让人惊为天人。那明眸中透出的一片冰清玉洁与低怨之气，令人心动。那是一种绝对不容亵渎不容玷污的冰清玉洁。我想，她就一个仙女。也许仙女本就不该落到人间，现在，她回去了。
这个初夏，金花凋落，落英缤纷。
我一下子想起了一首诗，那首黛玉吟诵过的诗——葬花诗。上高中的时候，应付高考，发了厚厚的一本“文学常识与名言警句”，整本书囊括古今中外所有的名诗佳句，里面就有这篇《黛玉葬花诗》。其实黛玉是小说里的虚构的人物，这诗虽然出自她的口，却不是出自她的手，真正的作者应该是曹雪芹曹老爷子。我很惊叹曹老爷子有如此细腻的心灵触觉，竟然将闺中少女的缱绻柔情和一腔幽怨描绘地如此真切生动，这大概就是文学大家。当时年少气盛，狂放不羁的我，竟然一下子喜欢上了这首诗，并牢牢的背诵下来，七八年了，到今天还能熟记。今天，“林黛玉”真的死了。曹老爷子这首诗，似乎却真是为她而写。“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”。
模模糊糊记得曾经看过一篇对陈晓旭的采访。也见到了她的近照，那曾经“娴静时如姣花照水，行动处若弱柳扶风”的黛玉，虽然岁月没有带走红颜，红颜中却难掩憔悴。少了少女的灵气，却多了成熟之美。照片中她还是那么幽怨。可能是《红楼梦》给陈晓旭带来了很大的影响，让她一生都生活在幽怨中，也或许，她就是为了红楼梦而生。演绎红楼梦是她一生的最大成就，她将上天赐予的美丽毫不保留的撒向人间，然后，不等红颜老去，就离开了这个世界，留给这个世界的，永远是一张年轻美丽的面孔。
红颜随春尽，玉人伴花去。在这个时刻，也许最应该念起的，还是那首诗。“明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅”，“试看春残花渐落，便是红颜老死时”，“一朝春尽红颜老，花谢人亡两不知”。不知道为什么会这样巧合，将天机道尽。在这个花落的暮春，她离开了。
有位未署名的网友在搜狐说吧写了一首诗，来悼念她。这首诗写得真好，正说出了很多人想说的。就用这首诗来做结尾吧：
红楼葬花终非己，如今香消却是真，
人生如戏戏如人，从此潇湘两倩魂。
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附：葬花诗
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。 手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢初垒成，梁间燕子太无情！ 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。 独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春。 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。 愿奴此日生双翼，随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。 质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
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2007年5月17日晨
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( 3 / 1291 )星期五, 五月 11, 2007, 00:14 - 思辨, 时评, 杂论
也许真的是我太孤陋寡闻，抱着一本唐诗三百首就以为看遍了天下诗文；也许真的是我太自负，一直以来都把现代诗歌贬的一文不值；也许是我本就不该来谈诗，一个整天埋头于编程中和一行行没有灵魂的代码和一串串没有灵魂的字母打交道的人，如果硬要谈论起诗歌，别人不笑我，我自己也要羞愧难当了。但是今天我知道了你，伊湖水，我又不禁要谈起诗。我很遗憾直到今天才知道你，才读到你的诗。我更遗憾的是我知道你的方式竟然是如此恶俗：源于你给王小丫写的情书。有人说你给王小丫写情书是为了炒作自己，不管你承认不承认，不管你是有心还是无心，炒作的效果是达到了，因为起码通过它，我知道了你。
知道了你，我才知道你的世界远远不止王小丫，也远远不止两首情诗。你的诗歌像中国的人口一样多如牛毛，用你话说“我丢掉的诗都超过唐诗”，但我却通过这两首并不算最出色的诗认识你。看来被媒体盯上真是一件好事情，当然被媒体盯上的前提是将自己变成一颗臭鸡蛋。你不愿意变成臭鸡蛋，但还是被盯上了，因为很多人都说你是一只臭鸡蛋，对么？
很真心的说，我喜欢你的诗，真的。
一口气读了你的“超极限诗歌三十首”，“澄清马克思是非功过十五篇”以及在天涯和网易论坛发表的一些杂文，里面也包括这两首给王小丫的情诗《我爱上了王小丫》和《一起燃烧》。很多人骂这两首诗，更有甚者把两首诗和“性骚扰”联系起来，不得不让人佩服这些人比诗人还要丰富的想象力。今天我不想一一反驳这些既可笑又浅薄的说法，那样会破坏我欣赏诗的心情。我只想说我喜欢这两首诗，虽然这两首只是你许许多多首情诗当中并不最出色的两篇。
也许正因为你的穿着红拖鞋的小丫，使得很多捕风捉影的媒体把你当成一个疯子和怪物来报道，宛然是另一个木子美，或者另一个芙蓉姐姐，或者另一个山东二哥，或者另一个杨丽娟。或许不止我一个人对现代诗歌存在偏见，这一点从网上评论就可以看出。但凡有诗人的诗作流传开来，批评和谩骂就跟着弥漫开来。前段时间有个“著名诗人”赵丽华女士窜红网络，我的评价是“如果这也能叫诗”。今天看到了你的诗，“北京诗人伊湖水硕士”，我记住了这个名字。
赶紧去找你的简介，百度上查到了。你真的是硕士，北京科技大学的硕士。你写诗二十五年了，这正好和我的年龄一样长。你有个称号叫“天才浪子”，是别人送的。你还有个称号叫“中华诗帝”，大概是自封的。诗人必须狂妄，你果然够狂妄。我不知道你大学学的什么专业，但应该不是中文，因为我看到你竟然还有两本英语方面的著作出版。唯一令我失望的是你的长相，你在《北京乌龟诗人伊湖水被踩背》中自称有160斤，对一个快40岁的男人来说这不是一个可怕的数字。印象中的诗人，有两种形象，一种是粗犷豪迈不修边幅，蓬头垢面邋邋遢遢，另一种是多愁善感油头粉面，斯斯文文知书达理。而且都戴一副眼镜，白白净净，一副温文尔雅模样。但是在网上看到你的照片，却像一个卖肉的莽汉，肥头大耳，满脸横肉，实在不像一斯文的书生。也许这正中了那句古话：人不可貌相，海水不可斗量。
不得不承认，你的很多诗我都看不懂。包括你早期的成名之作《往事》和最得意之作《问天》。也许这正是你说的“不懂欣赏，素质太差”。但是对于不懂的东西，我向来保持敬畏。相比之下，我更喜欢你现在的风格。我一向极为反感和抵制白开水一样的诗句，却禁不住对你的这碗白开水另眼相待，也许，白开水的味道也有不同？应该是的，不管能不能品尝出来，总有不同的东西溶解在里面了。读你的诗，总觉得自己想到了什么，感受到了什么，触动到了什么，但是究竟是什么呢？却又说不清楚。“此中有真意，欲辨已忘言”，诗歌本来应该就是这样的。
你还以“中华诗帝”的身份册封了一批“中华诗王”，在《中华诗帝伊湖水再封十六男女诗王并亲自点评》中我得以领略“诗王”们的风范。也让我知道了今日之中国，确实还是有一批叫“诗人”的人，而并非是在传说中。“垃圾诗王皮旦”的《疯人皮旦之夜》确实让人酣畅淋漓，“垃圾诗王”有点委屈了，应该叫“疯人诗王”更合适些。“快刀诗王”管党生的《为世界重新洗牌》、“喜剧诗王”邵揶的《偏见与傲慢》、以及“低诗王”典裘沽酒的《向日葵》都让人印象极为深刻。尤其是《向日葵》（我的一生 / 都在把光明追求 / 可我一成熟 / 就要拧断我的头），比之于顾成的《一代人》毫不逊色。正如你所说“此诗如果发表在80年代初或更早，能大红大紫。”
我终于相信了中国还有诗人，因为有你们。我不知道你们平时以一种怎样的方式生活着，也许和大千世界中忙忙碌碌的人们一样，你们掺杂在人群中，脚步匆匆，满身征尘。但是你们留下了这些文字，你们的存在也因此变得高贵。诗人本身就很高贵，因为你们在替整个人类思考。
话虽至此，意犹未尽。
2007年5月10日午饭后于办公室
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( 3 / 1357 )星期二, 五月 8, 2007, 21:28 - 日记
N 天没有写博客了。。。这些天，日子并不平淡，也发生了一些事情，也有一些感想，也试图写过一点，不过都是草草开头，又无奈放弃，最终一篇也没有写成。天热，心躁意懒。事多，没有很好的头绪。
工作：
工作比较忙。琐碎，无成就，不提也罢。
看球：
其实这些天最上心的事是看球。NBA本赛季的季后赛如火如荼，这是全世界篮球迷节日。不知道从什么时候开始，我对NBA感兴趣了。大概就是02年姚明加入到NBA之后。有印象的，是03年左右，那时候看姚明的比赛，因此知道了NBA，知道了休斯敦火箭，进而知道了篮球规则，知道了西部和东部，又渐渐熟悉了每支球队的名字，又认识了一些伟大的球星。于是我成了一名NBA球迷。我从这里面学到了很多东西，也从这里找回难得一见的激情。我很难为什么而激动呐喊或牵肠挂肚，但对于NBA，我却是这样。今年的季后赛牵动了无数中国球迷的心，但是也确确实实伤了球迷的心。火箭出局了。但是也有让人振奋和热血沸腾的，那就是勇士，我曾经三次打开博客，打算写下一点我对伟大的勇士的礼赞，但是遗憾的是最终没有写成。也许，我是在期待他们创造更伟大的奇迹。总之，包括今天刚刚结束的7场比赛中，勇士的勇士们带给了我太多的激情，鼓掌和呐喊就是我的表达方式。我想，一个坐在电脑前面专心看球的人在旁观者看来就像一个疯子，因为他会随时突然大喊一声好，或者大骂一声，或者突然猛烈鼓掌或捶击桌子，非常非常投入，旁若无人，也情不自禁。我在网吧看球时就是这样的。
五一·回家
当然要记一记五一。今年的五一还是照例回家。母亲身体又不太好，不知怎么搞的。最近母亲身体老是不好，虚弱，药一直不断。父亲还是干小工。又换了一个建筑队，不是盖楼，是拆楼，天天扛个大铁锤，在钢筋和水泥中战斗。父亲看起来很瘦，不过精神还好。姐姐又有了身孕，再有不到两个月，我就要做舅舅了。家里的狗和猫也还健康，而且还认得我，对我很亲热。回家的路途还是一如既往地艰难。二百里地的路程，却要倒三四次车，来回均是如此。也许将来的某一年，是该买车了，就为了能够顺顺利利的回家。
大爷
大爷死了，病故。大爷是一个很不错的老人，和蔼、善良。母亲说：不该死的人先死了。这句话我听不很懂，但是我有同感。
大爷一辈子很不容易，用农村的话讲，他属于“识字”的人。也许正是因为识字，也是因为祖上曾经是地主，在那个恐怖的年代里，他受尽折磨。他很少说起那时候的事，从父母那里，我零散地听到一些。他的母亲，也就是我的大奶奶，在冬天里被逼着赤着脚穿着单衣给全村扫雪，那时候老人家已经七十多岁。而我大爷，也被吊在梁上打，打得皮开肉绽，虽然死去活来，但所幸没有死。罪名是什么不知道。也许那个年代整人是不需要罪名的。他的妻子，也就是我的大娘，也是在那段时间，因不堪迫害而精神失常，也丧失了劳动能力，至今如此。后来梦魇般的时代结束了，他的“识字”又派上了用场，在村里的小学当老师，当了一辈子。我上小学时，他还在教。
后来我考上大学了，没有学费，他拿出了一些退休金来资助我家。父亲一直叮嘱我要记住这个恩人。我每年放假回家都要去看看他，今年春节去看他，他还很矍铄，他知道我在外面教书，他说你是咱们门里的高级知识分子了，给咱门争光了。当初那些把我吊在梁上打的人，现在没有一个比我们过的好！我不知道我算不算高级知识分子，但是在他面前，我点了点头。我乐意看到他自豪的眼神。我能明显得感觉到他的仇恨，彻骨的仇恨。但是他并不主张报复，他的眼里只有坚毅，一种不服输的坚毅，就是要证明给他的仇人，我一定要比你强。
没想到这么快，他就死了。死者已矣。令人惋惜的是，留下一位生活无法自理的老太太。这是我大爷活着的时候最担心的一点，他希望死在妻子的后面，但是还是提前离去。早已准备好的两副棺材，只剩下孤零零的一副。据说他的葬礼很隆重，我没有参加，但是我想也确实应该隆重一点。
生活
生活比较如意。虽然金钱的压力越来越明显，但是在金钱的困难真正到来之前，还不足以破坏平静的生活。昨天晚上买了一个电磁炉（电磁炉是论个还是论台呢？），LP很高兴。这是她一段时间以来的梦想。先前种下的豆角，已经长得很高。鱼缸里的四条小鱼，却只剩下两条。天气已经很热，我感觉已经到了盛夏。看新闻说今年的夏天来得早，也确实够早了，穿一件衬衫都不能穿背心，否则就热得要命。也许明天，就要穿凉鞋了？
2007年5月8日午
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( 3 / 1106 )星期六, 四月 21, 2007, 19:49 - 杂论
此诗系清乾隆年间，双厚聂族均柱公房聂思斗公之妻邹氏70岁生日时所自创。后人评述此辞时，称是“有声当彻天，有泪当彻泉”。新婚不久的聂思斗因到四川看望并试图营救被强制移民蜀地的表兄弟，而只身入川。谁料一去不复还。据当时的分析，聂思斗其人也很可能被强制入了蜀籍。邹氏为其守望一生，无儿无女，坚守清贫孤独之家50年之久。********************************************
谁云蜀道难？郎君从此去，易去亦易还！
何事归期误？一误五十年，岗头望眼穿！
分钗不再合，破镜岂重圆？
所天在何处？隔断巫山路；
染纸血痕腥，有鸿飞不度。
自郎出门前，未敢理丝弦；
夜问灯花信，灯花不肯传；
或存与或没？音书两断绝！
生亦不同衾，死岂能同穴？
门无五尺童，家无升斗舂；
一死妾心甘，姑在义不容。
妇职兼子职，为郎报罔极。
不求心郎知，但求妾心实。
妾非红颜姝，如何命亦孤？
生离即死别，有夫亦孀居！
孀居太酸楚，未若关山苦。
妾作易地观，肯为他乡贾。
年年江月明，夜夜杜鹃啼。
江月为谁照？杜鹃为谁鸣？
一段相思情，幻作相思梦；
相思梦未成，枕上泪常冻。
霜花容易落，霜草容易摧。
化蝶随郎去，化石待郎归；
两鬓尚封帛，为郎亲手结。
嘱语殓殡人，泉下与郎拆。
郎命长，妾命短，郎闻妾死心应软；
妾命长，郎命短，悔妾迟死妾负郎。
念念妾心肠！
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读完两遍，两行热泪已经夺眶而出。我想起了一首熟悉的旋律《白桦林》。这分明就是，分明就是那白发苍苍的新娘。这分明就是，落日夕阳中，那个守望的背影。这分明就是，日复一日，年复一年中，任春雨淋湿心房，夏日灼黑脸庞，秋风吹皱肌肤，冬霜染白双鬓的痴心等待。这分明就是那任山川也载不动的悲哀，任岁月也经不起的等待。但是她做到了，这一生只为你，情愿为你画地为牢。
诗的名字叫“聂贞妇辞”，一提“贞妇”二字，在今天已经成了愚昧落后和可笑的代名词，让人联想到残酷的封建礼教。但是不论邹氏一生的等待是封建礼教所迫，还是个人的爱情信念坚贞，她50年中对丈夫不离不弃，不恨不怨，始终坚信丈夫能够回来。这一种精神就让人感动。事因难能，所以可贵。可贵的事情总是让人感动，让人钦佩。我们在向往着恒久的爱情的同时，是否也要扪心自问，我能不能用一生来等你？恒久的爱情不是什么礼教所能强加，也不是什么礼教可以拆散。
邹氏在当时，想必也是一位才女。不知道能不能查到她的传记。短短300个字中，将自己50年的辛酸和希望，把对丈夫的思念、牵挂、祝福还有坚信丈夫能回来的信念，表达的淋漓尽致，感人肺腑。在这样的爱情面前，确实应“有声当彻天，有泪当彻泉”。我们固然要反对一切不幸福的婚姻，鼓励一切追求幸福的选择。但是我们同样要对忠贞不渝的爱情唱出由衷的礼赞。在恋爱越来越自由的今天，离婚率却越来越高。我想这已经不是简单的追求自由和幸福所能解释。如果一切行为都可以以追求个人的幸福和自由为借口，那还有多少事是人不能做的呢？个人的婚姻取向带来家庭变化的和伦理的变迁。也许伦理本来就应该不断变迁的？但是，总得有些东西是不变的吧。
抛去精神层面的意义不说，光从文辞这一角度，这首诗也足以让人铭记。读罢此诗，我首先想到的就是李白的《长干行》。我认为，此诗的艺术水平绝不在《长干行》之下。语句平实，辞藻朴素，但感情四溢，动人心弦。读罢让人心潮难平，无言以表。个别字句不好理解，网上查找，未见有关于此诗的赏析，于是斗胆试释之，请各位专业人士指教。
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是谁说蜀道难行？你既然能去了那里，就一定能回来。可是为什么却延误了归期，一误就是五十年？村岗前望过你多少遍，什么时候才能看到你的身影？断开的钗子如何再合起来，破碎的镜子能不能重归圆满。夫君你现在究竟在哪里？关山万重，音讯不通。和着血泪给你写封信，却不知道应该寄到哪里……
自从你从离开家门，我就不敢去碰那弦琴。晚上我看着灯花，灯花也传不出你要归来的音讯。你还活着么？为什么没有消息也不来一封信。活着不能和你同床共枕，死了我们能躺在一起吗？家里没有孩子，日子也是朝不保夕。我何尝不想死，来结束这一切，到黄泉去找你。但是年迈的婆婆还在，我怎么弃他不顾！我既当媳妇又当儿子，就是替你报答父母的养育之恩。我做这一切不指望你都能知道，只是让我的自己的心里踏实。
我不是什么红颜美女，为什么命也这么苦，这么孤单。生离竟成死别。有丈夫还要过寡居的生活。寡居虽然有太多的酸楚，但是也比不上你万里关山跋涉之苦。如果能让我换个位置，我愿意去为你踏破关山，奔波他乡。 江上的明月年年照耀，杜鹃夜夜啼叫。那月亮是为哪些夜行人而照，那杜鹃的啼声又在呼唤谁。对你的思念，化作夜夜的相思梦。梦总是半夜醒来，泪水冻结在枕头上。霜打的花容易败落，霜打的草容易枯萎，我还能坚持多久呢？情愿像那梁山伯与祝英台，变成一只蝴蝶随你而去；情愿像那望夫台上的石头，化为石头也要等你回来。我的两鬓还留着封帛，这是你临走前亲手给我系的，我就是到了死的那一天，也要嘱咐给我殓殡的人，把这个封帛带到黄泉，让你给我拆下。
郎君啊，如果你的命长，我的命短，听到我的死讯你应该感到心酸。如果我的命长，你的命短，我会后悔我死在你的后面，不能到那边去照顾你。夫君啊，这就是我要跟你说的心里话。
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几个词的释义未必准确，与大家探讨。
[蜀道难]李白“蜀道难，难于上青天”。比喻古代四川多山，道路难行。
[所天]对君主、丈夫的敬称，此处应指丈夫。
[有鸿飞不度]张若虚《春江花月夜》有“鸿雁长飞光不度”。古人有“鸿雁传情”，此处应指书信不通。
[夜问灯花信]这个和民间占卜术有关。以前人们用油灯，中间的灯芯为碎布或棉花缠绕而成，在燃烧时有时候发出“噼啪”的轻微爆裂声，古人认为这是远行的人归来的预兆。我小时候父亲在外面务工，农村也常停电，也用过油灯，逢年过节，母亲有时也指着灯花说父亲要可能要回来。
[门无五尺童]家里没有孩子（新婚不久丈夫就远行未归，因此无子）
[家无升斗舂]升斗舂都是装粮食或者加工粮食用的工具。家里没有升斗舂，应该意思是日子过得比较贫寒，衣食不全。
[姑]古代媳妇称婆婆也称“姑”
[罔极]字面意思为“无法达到的”，这里应该指父母的养育大恩。
[妾非红颜姝]红颜姝，指美貌女子。古有“红颜薄命”一说，此句说“我不是红颜，为何也薄命（如何命亦孤）”。
[孀居太酸楚...肯为他乡贾]易地观，应该是现在常说的“换位思考”。这四句我感觉有两种理解：第一种是一种引申的理解，大意就是我文中所译。第二种就是字面意思“寡居很辛苦，但是比不上身在异乡长途跋涉苦。但是如果让我选择，我宁愿选择后者。” 表示彻底厌倦了这种生活。但是综合全诗来看，作者应该不是这个意思，所以采用了第一种。
[年年江月明...杜鹃为谁鸣]以月喻思念，有张若虚“人生代代无穷已，江月年年只相似，不知江月待何人，但见长江送流水”。杜甫有“今夜敷州月，闺中只独看，遥怜小儿女，未解忆长安”。李白有“长安一片月，万户捣衣声，秋风吹不尽，总是玉关情”。苏轼也有“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”、“但愿人长久，千里共婵娟”等等。都是借同在一轮明月下却身隔万水千山来抒发对远方人的思念之情。
[化蝶，化石]化蝶应取自梁祝的传说。化石则有多个版本，但大意都是痴心守候，望眼欲穿，直至海枯石烂。
[封帛]此词无确切解释。唐代有个关于“封帛”的故事，也是丈夫远行，妻子为表忠贞，将头发纨起，以布封之，言“此发非君手不解”。十年后丈夫归来，封帛如故。此诗中必与此相同，可能这里指头巾、头饰或者扎头绳之类，总之为丈夫临行前亲手所扎，丈夫不回来，绝不拆开。可能一是为了留作纪念，二是为了忠贞，三是为了明志，表达坚信丈夫一定能回来的决心。如有“蓄须明志”、“须发明志”等。
[心应软]这个很难找到准确的表达，大概就是所谓“只能意会”吧。
[念念]这个我是坚决解释不了了，也许就是个拟声词。
2007年4月21日周六于办公室
此诗为聂族同胞聂斐斌先生根据史料家谱整理。此诗从其博客转载而来。在此致谢。
聂斐斌先生博客： http://blog.sina.com.cn/nfb
另：
我4月21日写了这篇文章，不久之后被聂斐斌先生无意发现，命名为《川渝聂胞不可不读的解读——聂庆鹏先生<我用一生来等你>》，复通过各种渠道进行传播，并为部分博客转载。聂斐斌先生在附的作者简介中称我为“山东大儒聂庆鹏先生”云云，实在是折煞我也。后辈得知先祖往事，慨叹不已，因而作此，与各位本家及专业人士交流，实在不敢称什么大儒，也无谈对整理聂族文化的贡献云云。
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( 3 / 1326 )星期四, 四月 19, 2007, 05:35 - 时评
********************************************一点声明:
4月18日晚上我写了这篇评论，今天经过网友的无意提醒才
知道已经被凯迪社区、天涯社区以及若干其他博客转载。引
起了许多网友的热评。欣喜之余，不禁有了深深的忧虑和不
安。这也是我一直忌惮于写时评的原因。虽然本文涉及的问
题并不是什么禁忌，有不少主流媒体也发表了此类文章，但
我仍然忌惮于很多人敏感的嗅觉。很多时候，在博客里写点
时评，是将自己一点不成熟的想法记录下来，与朋友们分享
探讨。也许一段时间之后自己都忘了。但是如果经过网络的
转载，有时侯是不负责任的断章取义，很容易被误解成别有
用心的蛊惑，这对于本人大为不利，也不是本人的初衷。
因此，再次重申，本站内容未经本人同意，谢绝以一切形
式的转载。非常感谢您的配合。
聂庆鹏 4月21日晨
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前天，美国弗吉尼亚理工大学发生了枪击事件，三十二名无辜师生倒在了疯狂的歹徒枪口之下，美国震惊，举世关注。如果算上自杀的歹徒本人，三十三条生命在这一事件中陨灭。弗吉尼亚理工大学全校师生在教堂为死难者祷告，并集体为之守夜，摇曳的烛光中，人们默默地聚拢到一起，互相依靠，眼里含着泪水，寄托对不幸遇难的同学和老师的哀思。美国众议院获知消息后，中断了正在举行的会议，为死难师生默哀一分钟。美国总统布什发表了讲话，并与夫人劳拉参加了在弗吉尼亚理工大学进行的悼念活动。17日布什已下令全国降半旗致哀，降半旗时间将一直持续到22日。
今天，辽宁铁岭的一座钢厂里，一个钢包在吊运下落中突然滑落，三十吨一千多度的钢水扑面而来，三十二名工人葬身滚滚熔浆之中。就在一瞬之间，三十二张面孔，三十二个身影，三十二条生命，嘎然而止。他们那健壮如梁柱一般的身躯，随着这钢水的慢慢凝固而消失于这个世界，荡然无存。而之后的事情，之后的事情——除了“高度重视”、除了“火速赶往现场”……还有，还有呢？
同样的三十二条生命，同样的三十二条无辜的生命，同样是悲惨的死去，一边是举国悲恸降半旗致哀，另一边是鲜红的国旗高高在上，迎风飘扬。这国旗那么刺眼，像鲜血一般刺眼。人民用鲜血将它染红，它却不曾在人民的鲜血面前收起威风。
远远不止是今天，在那1976年唐山大地震二十四万人失去生命时，在那1994年新疆克拉玛依友谊馆剧场大火中二百八十八名中小学生和四十多名教师葬身火海时，在那2003年湖南衡阳特大火灾二十名消防战士英勇献身时，在那重庆开县井喷事故二百四十三人永远的倒在毒气中时，在那北京密云灯会踩踏事故三十七人成脚下冤魂时，在那2002年鸡西矿难的一百二十四人、2003年安徽芦岭矿难的八十六人、2004年河北沙河矿难的六十五人、2005年陕西铜川矿难的一百六十六人、辽宁孙家湾矿难的二百一十四人、广东梅州矿难的一百二十三人、黑龙江七台河矿难的一百七十一人长眠地下时，以及在那些大大小小难以细数的或天灾或人祸中无数无辜者失去生命时，我就在问，问那国旗，问那高高在上的国旗，你可曾悲伤？你可曾羞愧？你可曾感到责任？你可曾露出关怀？
在中国，不是没有降下半旗的先例。从我生下来到现在的二十五年中，除了1997年邓小平同志的逝世，还有1999年南斯拉夫大使馆被炸中三位记者的遇难之外，便再没有降下过半旗。即使是追溯到建国以来，降半旗次数也屈指可数。而为普通民众降半旗，却从未过。如果说大使馆被炸事件中的三位记者可以勉强称之为普通民众的话，此次降半旗的对外政治意味也明显高于对内的哀悼意味。三位原本名不见经传的记者被以这种无辜的方式结束生命竟可以获得如此与国同重的地位，其中缘由，耐人寻味。但这是一次多么可贵的表示，虽然它的目的未必单纯。
并不是我们的法律没有赋予国旗对民众的生命表达尊重和敬意的权利。《国旗法》规定“发生特别重大伤亡的不幸事件或者严重自然灾害造成重大伤亡时，可以下半旗致哀。”。一次又一次的伤亡，一次又一次的哀伤。我不知道这里的“特别重大伤亡”究竟应该是一个怎样的数字，以至于二十四万、二百八十八、二百四十三以及一百七十一仍然不能使之有丝毫动摇。不论这个国家正在发生着什么，鲜艳的红旗每天都在壮丽的乐曲中冉冉升起，直至最高点。
国旗是国家的象征。国家是人民的国家。当国家蒙受苦难，人民就要为之付出一切直至生命。当人民蒙受苦难，国家又如何不能给予起码的尊重和怜悯。降半旗虽然只是一种形式，于死者无补，但对生者却是一种最高的慰问。体现了国家对遭遇不幸者的尊重和哀悼，是一种人道主义和人本精神的展现。对于凝聚国民精神、体现以人为本的理念具有重大意义。
中国是一个大国，人多，事故也多。如果像美国这样为了三十二人就要降下五天的半旗，可能有人要担心我们的国旗一年到头不知道有几天能够升上去。也许就在这样的顾虑中，在一次一次的悲剧中，国家一次一次的退缩，人民一次一次的失望直至麻木。于是，悲剧习以为常，冷漠大行其道。我想，如果真的到了那么一天，国旗天天降到一半，那我们的人民，我们的管理者和领导者们，站在这升不上去的国旗面前，是否能够感到肩上的责任，是否能够忏悔自己工作的过失，是否能够鞭策自己做得更好，就为了让这国旗能够永远高高飘扬呢？
国非无难，民非不哀，国不与民同哀，民何哀！
2007年4月18日夜于家中
(图片来自网络 图文无关)
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