南京之行后记(一) 
星期六, 四月 29, 2006, 04:00 - 游记
4月22-24日,出差与LP一起去了一趟南京.没去过南京之前,对南京的了解非常有限,说起南京总想起一些与近代历史有关的词语,首先是"南京大屠杀",然后是"一桥飞架南北,天堑变通途"的南京长江大桥,再就是中山陵,再就是雨花台.此外那些年代久远的"金陵古都"或者"秦淮河"之类,只有在古诗词句里见过,在梦里都不曾梦到,很难有什么明显的印象了.

4月22日中午坐车启程,一路南下.春天的田野让人陶醉,成片成片的绿色,一望无际的麦田,确实是在城市的钢筋水泥柏油路之间很难见到的风景.想起鲁迅在<少年闰土>中说的"头顶上四角的天空",现在终于冲破了屋檐,看到了广阔无际的天空,让人感到极大的放松.只是可惜这样的美景是躺在局促狭窄的卧铺车厢里欣赏,实在有些杀风景.让人更加产生要飞的冲动,挣脱这各种各样的拘束,如果能够以某一种速度,某一种角度,飞翔在这广阔的原野之上,将会是何等美丽的事情!~

汽车越往南走,风土越加不同.江苏的北面,和山东差异不大,等过了淮阴,才越来越有南方气息.当然江苏还算不得南方,和我去过的广西江西相比,还是地道的北方风情.一路停车休息了三次,到天色渐渐黑下来的时候,终于接近了南京城.大约晚上7点,汽车开上了南京长江大桥.如果不是看到桥头两侧有着鲜明的那个时代的特色的雕塑,我都没料到这就是长江大桥.小学课本里面学的南京长江大桥,似乎应该比我眼前见到的更壮观一些才对.此时天气阴沉,天也黑了,无法看清楚长江,透过车窗依稀看到辽阔的江面上漂荡着许多船,船上闪着灯光,这情景好象在哪里见过---对,就是那首诗,在那首诗里见过---"月黑见渔灯,孤光一点萤,微微风簇浪,散作满天星".

汽车到达南京中央门车站,已经是晚上8点半.这比我预想的要晚的多.赶紧打车赶到旅店,南京大学南苑招待所,已经是将近9点,此时肚子已经很饿,安顿好行李,便出来吃饭.由于招待所正是南京大学国际文化交流学院所在地，因此周围西餐厅和特色餐馆不少,但我要找的是南京小吃,要吃小吃,饭店是绝对不能去的.虽然东西南北都不知道,但我还是在一条隐蔽的小巷里找到了一个"川味麻辣烫"."川味"的自然不算南京的小吃,但比起我整天吃的大饼馒头煎饼,起码也是南方小吃吧~~要了一碗面条,榨了一大碗麻辣烫,和LP痛痛快快吃了一顿~~~

23日一早,去南京大学报告厅参加会议.南京大学离招待所还有一段距离,地方也不算小,而且四通八达,为了不走错方向,我偷偷跟在一队韩国留学生后面,他们往哪走，我就往哪走，终于通过一个"南京大学西北门",进入了南京大学.不出意料,象所有历史悠久的大学一样,南京大学的树又粗又高,枝繁叶茂.校园中充满了浓浓的文化气息.打听了好几个路人,才终于在校园一角找到了开会的报告厅.

<----未完待续---->

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关于“事不关己” 
星期三, 四月 26, 2006, 17:01 - 杂论
在美国波士顿犹太大屠杀纪念碑上，一个叫马丁的德国新教神父留下了这样一段忏悔的话语：

“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来他们追杀工会会员，我不是工会会员，我不说话；此后他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。”

.........

黄钟大吕，振聋发聩。

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高中毕业六年了~~忆往昔峥嵘岁月稠！ 
星期一, 四月 17, 2006, 02:32 - 相册, 情感


什么也不说啦，借毛主席的《沁园春·长沙》下阕来表达心情吧。
。。。
携来百侣曾游，
　　忆往昔峥嵘岁月稠。
　　恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
　　指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。



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见到一张《中国传媒大学1994年硕士研究生考试新闻学试题》 
星期四, 四月 13, 2006, 21:05 - 杂论, 转载
见到一张1994年中国传媒大学新闻学研究生入学考试试题。。
看罢之后感觉甚为简单，偶一个计算机出身的人不用复习拿到及格也没问题~~

摘录几道题，权作消遣：
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3、下面是蒲松龄《聊斋志异·地震》的全文，请加现代标点，解释带点词和回答问题。（8分）

　　康熙七年六月十七日戌刻地大震余适客稷下方与表兄李笃之对烛饮忽闻有声如雷自东南来向西北去众骇异不解其故俄而几案摆簸酒杯倾覆屋梁椽柱错折有声相顾失色久之方知地震各疾趋出见楼阁房舍仆而复起墙倾屋塌之声与儿啼女号喧如鼎沸人眩晕不能立坐地上随地转册河水倾泼丈余鸡鸣犬吠满城中逾一时许始稍定视街上则男女裸聚竟相告语并忘其未衣也后闻某处井倾仄不可汲某家楼台南北易向栖霞山裂沂水陷穴广数亩此真非常之奇变也
　　（1）加现代标点（2分；漏标、错标超过3处，超过部分每处扣0.2分）
　　（2）解释带点词（2分，每词0.5分）
　　戌刻——　　俄而——　　仆——　　逾——

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偶虽不才，也来试试：
康熙七年六月十七日戌刻，地大震。余适客稷下方，与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆，屋梁椽柱错折有声。相顾失色久之，方知地震。各疾趋出，见楼阁房舍仆而复起，墙倾屋塌之声与儿啼女号喧如鼎沸。人眩晕不能立坐，地上随地转册。河水倾泼丈余。鸡鸣犬吠，满城中逾一时许始稍定。视街上则男女裸聚，竟相告语，并忘其未衣也。后闻某处井倾仄不可汲，某家楼台南北易向，栖霞山裂，沂水陷穴广数亩，此真非常之奇变也。
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哈哈~~不敢说一定全对，起码不会有明显的错误吧~~~有一处拿不太准，“沂水陷穴广数亩”，中间不知道该不该加个逗号“沂水陷，穴广数亩”。这句话，和“强弩之末势不能穿鲁缟”一样，似乎有点不好分辨。但是意思是很明确的，没有必要深入追究如何断句了。

不仅加标点，偶还想斗胆给翻译一下：
康熙七年六月十七号晚上10点多（戌刻，大约是10点多吧），大地震动得厉害。当时我正在下方作客（不知道下方是不是个地名），和表哥李笃之点着蜡烛喝酒。突然听到像雷一样的声音，从东南来，往西北去。众人都非常惊讶，不知道是怎么回事。接着桌子摇摆，酒杯都倒了，屋梁和柱子都咔嚓咔嚓有要折断的声音。我和表哥相互对视惊呆了好一阵子，才知道是地震了！于是飞快跑出屋来，看见楼阁房屋倒了又起来（倒了又起来不太可能，蒲松龄有点夸张，我估计应该是东倒西歪，左右摇摆），墙倒屋塌的声音和男哭女嚎的声音如同开了锅一般！人头晕眼花，站站不住，坐坐不住，只能随着地面东倒西歪。河里的水泼到岸上一丈多远的地方，鸡也鸣狗也叫，满城中一个时辰之后才稍微安定下来。看大街上，男女光着身子聚在一起，奔走相告，都忘记了自己没穿衣服（由于是晚上10点多了，古代人夜生活比较单调，所以很多人都已经睡觉了，地震之后裸体跑到街上也不奇怪）。后来听说有的地方水井水位下降取不上来水了，有的人家楼房方向南北调转，栖霞山裂了口子，沂河出现一个好几亩地大的陷坑。这可真是不同寻常的奇特变化啊！

哈哈！应该大体差不多吧~！

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木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之 
星期四, 四月 13, 2006, 20:49 - 思辨, 转载
“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之”
语出：《运命论》 三国（魏） 李康。

李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是为了“遂志而成名”。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。
新解：一个人，你虽然很优秀.但你必须学会适应环境.审时度势.不可清高自傲.一意孤行.我行我素；应虚怀若谷，团结同事，用自己的行动，带动大家的能动性和创造性。这样，你才能在社会上有一席之地。物竞天择，适者生存。 另外，在用人才方面；首先，正视人言。木秀于林，风必摧之；堆高于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。傲才往往会成为大家攻击的对象。有道是，人言可畏。有的领导者可能因不辨真伪，偏听偏信，而对傲才横加制裁，或打入“冷宫”，结果人言虽然平息了，但人才也流失了。因此，领导者应正确对待人们对傲才的议论，一方面，对傲才要常提醒、勤敲打，促其改正自身存在的问题，但对那些毫无根据的飞短流长，则要明察秋毫，以正视听；另一方面，要多给傲才提供与群众接触的机会，让他们在相互沟通中多一些理解。


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一腔热血著春秋——从《报任安书》看司马迁的人格魅力 
星期二, 四月 11, 2006, 21:14 - 杂论
大学时翻《古文观止》，读到《报任安书》，感慨颇多，涂抹了以下的文字。
今天整理东西，又发现了这篇文字，发在这里吧~~
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《史记》作为中国文学、史学史上的一部经典巨著，其文学价值与史学价值不可估量。《史记》中的许多典故和词语都已经演变成为今天汉语的一部分，仍在散发着迷人的魅力，而《史记》中记载的大量历史人物和历史事实仍是今天史学界、考古界的重要参考资料。这部巨著的作者——司马迁的名字，也因这本匡世巨著而为后世广为传诵。司马迁虽生前历经坎坷，用他的话说就是“.…身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独抑郁而谁与语？”，但他凭借自己顽强的毅力，完成了《史记》的创作，为后世留下了一比珍贵的文化遗产。生前虽未留名，身后流芳百代。再用司马迁的话说，便是“死日然后是非乃定”。值得高兴的是，司马迁生前一直惴惴不安的“仆以口语遇遭此祸……虽累百世，垢弥甚而”的情况没有发生。后人给了司马迁公正的评价，对他报以崇高的敬仰，司马先生若有灵，当含笑九泉。

不管文学界还是史学界，对《史记》的研究与评论浩如烟海。司马迁的生平也已考究甚祥。但关于司马迁的人格魅力方面的研究，却鲜有耳闻。这在众多历史文化名人当中，还是很少见的。一提起屈原，想到的是他的爱国。一提起李白，想到的是他的豪迈飘逸，一提起杜甫，想到的是它的忧国忧民，而一提起司马迁，想到的却只是《史记》。同样是光耀百代的文化巨匠，司马迁跟他们比起来，似乎少了许多人性化的成分。但这并不是因为年代久远，无可稽考，也不是因为司马迁一生平凡，没给后人留下多少可以回味的逸事。真正的原因，也许是我们没有尝试去走近他。司马迁生前因受宫刑，为世人所鄙夷，他本人也因此“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”闭门专心著书立说，很少与人接触，也许正因如此，他的个性才不为人所知，以致今日无人提起。其实，和许多历史上有名的文人墨客、才子佳人一样，司马迁同样有着鲜明的个性，高尚的情操，坚强的意志，执著的追求。他们这些品质在他的许多文章中都有清楚的展现，并且他的许多思想也贯穿了《史记》的始终。而在《报任安书》中，他这些品质流露的更加淋漓尽致。

《报任安书》是司马迁写给好朋友任安的一封信。任安，字少卿，荥阳（今河南荥阳县东北）人，汉武帝时任益州刺史、北军使者护军等职。太始四年（公元前93年），他给司马迁写信，希望司马迁“推贤进士”。在戾太子刘据遭到江充诬陷、起兵讨伐失败自杀的过程中，任安因为接受过刘据的命令而被捕入狱，并将于12月斩首。同年11月，司马迁考虑任安生死莫测，便写了这一回信，以无限激愤的心情，诉说了自己的不幸遭遇。言辞真挚恳切，内心的痛苦和愤懑溢于言表，将自己遭此大祸的痛苦心情和艰涩境地描述的淋漓尽致。令人读来不仅喟然生叹。但同时，他也表达了自己要立志“著此书，藏之深山，传之其人，通邑大都”，“则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”的坚定信心。面对朋友的生死莫测，自己的“身败名裂”，司马迁沉痛万分，考虑到生死，他在信中表达了“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所异趣也”的进步的生死观。表达了他为了实现理想而忍辱负重、坚韧不拔的战斗精神。《报任安书》与其说是写给朋友的信，不如说是司马迁自己的心情吐露。包括在《史记》的《太史公自序》中，司马迁也没有完全把自己的真实情感流露出来，而在这封给朋友的信中，特别是给跟自己一样处于艰苦境地甚至随时性命不保的的任安的信中，他真正的吐露了自己的心声。用司马迁的话说，就是“今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐猝然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄，私恨无穷”。

《报任安书》洋洋3000余字。如此长的信，在古代书信中还是不多见的。读着《报任安书》，脑中不禁渐渐浮现出林觉民的《与妻书》，虽然两封书信相隔千年，写信目的与对象也有着根本差异，但其中流露的真挚感情和豪迈气概，为实现理想坚韧不拔的大无畏精神是相同的。林觉民为“助天下人爱其所爱”而别妻弃子，从容赴死，感天动地。司马迁为“网罗天下放失旧闻…综其始终，稽其成败兴坏之际…以究天地之际，通古今之变，成一家之言”忍辱负重，呕心沥血，著成《史记》，名存万古，可歌可泣。从《史记》的成书过程中，我们可以看到司马迁这种坚韧不拔的精神。早在汉武帝元朔三年，司马迁二十岁时，便满怀求知的欲望，游遍了祖国的名山大川，到处考察古迹，采集传说。通过对历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查，司马迁开阔了胸襟，增长了知识，为后来编写《史记》作了很好的准备。后来司马迁父亲司马谈去世，司马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到大量的图书文献和国家档案，这对司马迁编写《史记》是一个不可缺少的条件。汉武帝太初元年，司马迁开始编写《史记》。天汉二年，司马迁因李陵事件受牵连，汉武帝将其送大理寺查办。后来被判宫刑。在当时，“诟莫大于宫刑”。宫刑对一个身披官袍的士子来说无异于奇耻大辱。司马迁为此肝胆俱裂。《报任安书》中司马迁将遭此横祸后的悲痛心情和凄惨境地表达的入木三分。可以说，这次变故极大的打击了司马迁对政治和国事的热情，也丧失了继续亚相勤王的理想。“遭遇此祸，重为乡党所戮笑，以侮辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？”。遭此耻辱，司马迁也想过自杀以保节，为了保持节义，妻子儿女都可以不顾，而且“臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？”。但他认为，勇敢的人不一定要死在义节上，“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”他说明了自己之所以没有舍生取义，是因为考虑到如果就这样死去，著作不能流传后世。正是在这一思想的鼓舞下，司马迁强忍悲痛，在监狱中艰难创作《史记》。三年后他被赦出狱，更加发奋写作。大约在征和二年，基本上完成了编撰工作。司马迁死后许多年，他的外孙杨恽才把这部的不朽名著公诸于世。这部在别人的嘲笑和讥讽声中完成的巨著，洋洋五十二万多字，共计一百三十篇，记载了从传说中的黄帝到汉武帝时期的历史。

从《报任安书》中，我们同样可以看到司马迁的高洁品质。他认为，注意自身修养，是一个人有智慧的象征；乐善好施，是一个人仁德的开端；取舍处理适当，是一个人有道义的标志；正确对待耻辱，是一个人勇敢的表现；树立名声，是一个人行为的终极要求。一个人注意到这五个方面，然后才可以立足于世，进入君子的行列。这些说法在今天看来仍有很深刻的意义。

司马迁认为自己做官没有取得很大的政绩。用他的话说便是，做官二十多年来，对上，未能报效忠信，取得皇帝的信任，其次不能给皇帝推荐贤人，拾陋补缺。在外不能参加军队，攻城掠地，对下，没能取得高官厚禄，为亲族朋友增光。于是叹曰：“嗟乎，嗟乎，如仆尚何言哉！尚何言哉！”，表达了他对未能为国家尽忠的遗憾。但这显然是有些谦虚的说法。后文中，司马迁又提到：“仆少负不羁之才……仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上…”描述了自己一心为国家效力，断绝了与宾客的交往，忘记了家里的私事，一心致力于本职的事情。由此可见，司马迁从政期间也是尽心竭力，忠君爱国，而且即使在后来，司马迁蒙冤入狱，直至被判宫刑，司马迁都未对皇帝不满。这在《报任安书》中可以看得很清楚。不管在从政期间，还是在入狱之后，司马迁都表现出了高度的责任心和高尚的道德。他自己描述入狱前后时曾说：“…为李陵游说，遂下于理，拳拳之忠，终不能自列……家贫，货赂不足以自赎…左右亲近，不为一言…悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也。”为官二十余年，入狱却无钱为自己赎身。足见其为官之廉。综上，司马迁为官虽无丰功伟绩，却也碧血丹心，令人感佩。

另外，从《报任安书》中，我们同样可以看出司马迁敢于直言进谏、不从俗流，为人正直的品格。李陵率兵随李广利出击匈奴，率领不足五千步兵，深入到匈奴军队内部，一直打到匈奴的王庭。与单于的军队激战十几天，杀敌无数。后来终因寡不敌众，又缺乏援兵，兵败投降。当时很多大臣夸大其词、酿造李陵的罪名。汉武帝向司马迁询问看法，司马迁根据他对李陵的了解，仗义执言，不从俗流，指出李陵是一个有节操的人，他为国家危难奋不顾身，而且英勇杀敌，履立战功。兵败是由于寡不敌众又缺乏支援。而且李陵投降也是为了暂时保全自己，将来再为国家效力。司马迁还指责朝中大臣不了解实情，捏造李陵罪名。汉武帝认为司马迁有意替李陵回护开脱，贬责汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利。于是，把司马迁投进监狱，处以腐刑。司马迁与李陵交情并不深厚，“仆与李陵俱居门下，素非能相善也”，但司马迁却冒死为他进言，最后被处以宫刑，足见司马迁为人正直，敢于直言进谏。为朋友两肋插刀尚且难得，为素不相识的人冒死进言，更为不易。

《报任安书》行文流畅，条理清晰，感情真挚，内蕴颇丰。鲁迅先生称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，其文学价值与史学价值可见一斑。而此巨著的作者司马迁，通过《报任安书》更加鲜活的展现在了后人面前。


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想起《行路难》，想起。。。。。 
星期二, 四月 11, 2006, 05:22 - 日记, 思辨
行 路 难
-----------《李白》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难 行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
------------------------------

第一次知道这首诗，是高中的时候。高考之前语文复习，要背名人名句。发了一本厚厚的名人名句集，当时天天早上晨读的时候就背啊背，后来竟至于几乎全背过了。大概也就是从那时候开始，对古典诗词开始有了那么一点体会，也就是从那时爱上了这些句子。虽然最后高考的时候没有用到多少，但是这些句子对我的影响却是无法形容。原本朴素的文字，在大师的笔下可以如此美丽，如此动人心弦。
了解李白，从小学的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》开始，到后来上了高中，在县城路边书摊上买到了《唐诗三百首》和《宋词三百首》两本不算太厚的小册子，才得以见识了李白的更多名篇。也就是在那时候，熟背了《唐诗三百首》的大部分篇章。可惜盗版的书毕竟不可靠，错别字太多，以至于后来我背诵的诗篇和其他书上的有不少的差错。到了大学学了计算机，仍然没有忘记揣上我的两本小册子，闲来无事就翻阅。那时候读诗，都是“好读书不求甚解”，很多诗句都不知道什么意思，甚至很多字都不能确定什么读音，却都背得滚瓜烂熟。我是一向不喜欢做什么“文学欣赏”题目，因为觉得太过无聊。原本美丽无比的诗句，一个字一个字拆开来像数学中解方程一样来分析，便将美丽的文字变得理性和无聊。
这首《行路难》，是我最喜欢的李白的诗篇之一。李白的诗词背诵了不少，尤其喜欢长诗，《蜀道难》《将进酒》《长干行》《梦游天姥吟留别》等等。印象中李白很长的诗没有，不象《琵琶行》或者《长恨歌》这样长，但是也不太好背。《蜀道难》中到现在还有些字我不能确定读音，但是高中毕业这些年了，仍然可以背诵。这些文字曾深深地打动了了，在我心里留下了永恒的烙印。我也有时候问自己，为什么喜欢这些东西，自己却也说不上来，总觉得这些文字写得那样好，自己就想多念，多回味，念得多了，就背过了，以至于在大学时被称为“才子”。没有读过中文系，不知道那些真正的才子什么模样，但是仅凭几首唐诗宋词就做才子肯定是不成的。不过才子不才子倒无关紧要，总觉得时常吟诵这些先人留下的美丽文字，可以安慰自己的心灵，让自己得到一种寄托和抚慰。这些或缠绵或铿锵，或温柔或冰冷，或豪情冲天或低声漫语的文字，让自己看到了历史上曾经有这样的一群人，有过这样的思想，写下过这样的文字。。这让我有满足感，有收获的幸福感。我从这些诗句中学会文字，学会做人做事的道理，学会用自己的眼睛去观察，用自己的心去体验这个世界。让自己在喧嚣不净，漂浮不定的社会大环境中做出自己的选择。
这些诗句让我回归历史，回归纯洁，回归心灵。

关于《行路难》的白话文注解，看过不少。凡是古代的诗句，一旦翻译成现代的白话文，便好像一杯浓茶换成了白开水，索然无味。很多时候我宁愿去读自己看不懂的诗句，也不愿意参考一些所谓“资料”。而且，资料也不过是作者一人的想象罢了。诗人已经作古，留下的诗句流传千年。喜欢这些诗句未必一定要知道背后的大道理，仅仅是喜欢这样美丽的文字，就足以让你“沉吟至今”。很多人推崇这句诗里面的最后两句，认为表明了远大抱负，催人向上。我却比较喜欢前四句。“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”。。是啊，生活中“拔剑四顾心茫然”的时候又何尝没有。只为这一句说到心坎里的话，就足以作为背诵这首诗的理由。

工作快2年了，唐诗宋词已经久未翻阅，一本《古文观止》也翻翻停停，到现在近乎荒废。应该不是没有时间，而是可怕的懒惰。懒惰浪费了自己太多的青春。但是懒惰的青春未必不是快乐的青春。青春该追求的是什么呢？不知道，无法回答，大概，我们的一生都在寻找答案，但是走到人生的尽头，都未必能找到答案。...

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去了一趟海曲公园!~~~ 
星期一, 四月 10, 2006, 03:24 - 日记
在日照呆了2年半多了,就是去海边玩的多些,别的地方没大去过。今天LP不上班,天气又好,于是决定去海曲公园玩一玩..早上9点多坐公交车,到了那里.人还挺多,大都是一家三口，其乐融融.在里面转悠了一上午,花10块钱和LP坐了20分钟水摩托,呵呵,挺有意思~~
春天出去玩玩,心情还是满开阔和放松~~~ #shetou#

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又是一个忙碌的星期六~~ 
星期日, 四月 9, 2006, 03:21 - 日记
今天早上一大早去南校区上选修课,上完之后去办公室,按照领导的意思，做一个<院长信箱>.幸亏以前做过一个<市长信箱>,功能要求都差不多,因此拿来修改.用了整整六个小时,到了下午4点多的时候,才总算改好了.又设计了个简单的界面,就OK了~~
中午饭都没有吃,下午的时候饿坏了,于是回家吃饭.炒了一碗米饭吃了~!~

大概就是这些啦吧 #taoqi#

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纯粹为了写日记而写日记 
星期六, 四月 8, 2006, 05:36 - 日记
今天实在是平淡的很,没有什么值得写下来,但还是写下来吧.

早上早起,做班车到南校.等到8点半钟左右,团委刘洁去找我挂网页.后来也是没有挂成,又拿回去修改.中午去北门小吃店吃了饭,坐公交去北校.下午开了个例会,下午坐车回来.晚上接到薛敬电话,说团委网站做好了，已经发到信箱里了.明天去给上传.

OK,SO MUCH FOR THIS!

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